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試験の答案に「中国」を「支那」と書いたら不正解!炎上騒動の学校に取材…担当の教諭「支那」は差別用語…本当に差別用語なのか!?教員室には、君が代を歌わなくて良いとの張り紙?式典で起立しない教師?【日の丸・君が代について】。【動画・ツイッター他】


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戦艦 金剛




 自分には正直、「支那」という表記が何で「差別用語」になるのかさっぱりわからない。
まあぶっちゃけて言うと中華人民共和国の略称として中国というならばまあまだ理屈は分からないでもないが
だが「支那」=「差別用語」という図式がどうして成り立つのかがさっぱりわからない
これが成り立つなら今、緊張高まる「東シナ海」「南シナ海」なんかとっくに呼称が変わっているはずだがそんな事はない。
その辺も含めて少し見ていきたい。

<以下参照>
試験の答案に「中国」を「支那」と書いたら不正解!炎上騒動の学校に取材
2015.01.03ガルエージェンシー特捜班@ニュースウォッチ 探偵Watch
http://tanteiwatch.com/6505

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昨年12月、通学先の県立高校の地理の試験で、「中国」「支那」と書いたら不正解になったとTwitterで暴露する少年が現れた。

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少年は答案の画像を公開し、情報の拡散を呼びかけた。すると、ネット上では様々な意見が飛び交い、炎上する事態に。少年の抗議に対して担当の教諭は、「支那」は差別用語であると答えたそうだ。しかし少年は、「支那ソバ」、「支那竹」、「東シナ海」といった表記が一般に使用されていること、中国の英語表記は「China」であることなどを挙げた。

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また、正式名称でなければならないというのなら、「オランダ」や「イギリス」といった日本語表記も不当であるということにならないかと、少年は主張する。自身の通学先も公開し、「必ず丸にさせます。もう成績は付いてますが関係ありません。訂正されることに意味があるのですから」と宣言した。

これらのツイートが話題になると、当該の高校の卒業生であるという人物「教員室には、君が代を歌わなくて良いとの張り紙があります」と暴露した。少年はそのような掲示物があることを知らなかったというが、式典で起立しない教師がいることは事実であり、不届きだと思っていたそうだ。

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この少年と思われる人物が、「Yahoo!知恵袋」でも「支那」という表記の問題を扱っていたことも発見された。「慰安婦像にエロ本お供えしたらどうなりますか?」、「ナチスは完全な悪ではありませんよね?」、朝日新聞を批判して「嘘の記事を書いていいのは東スポだけですよね?」といった質問もしている。

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少年の通学先の高校の副校長によると、少年のツイートについては、問い合わせのファックスが学校に送られてきたという。だが、詳細は確認していなかった模様だ。騒動の概要と主な論点を伝えたところ、「これほど深刻なものとは思っていませんでした」と述べた。ツイートの詳細と、事実関係を調べるという。

「支那」に限らず、歴史認識などの判断が分かれる場合に何を正解とするかということに関して、学校全体で共有化されたマニュアルは存在しないそうだ。国歌斉唱の際の教員の不起立についても真偽を尋ねたが、明確な回答は得られなかった。県の教育委員会にも話を聞いたところ、一連の騒動は初耳だったとのことで、確認を取りたいという。


その他の証拠画像

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※モザイク加工は当サイトによるもの

高橋


<参照終わり>



過去に自分もこの問題には少し触れていたようですが…
(ホントに少し)


<参考過去記事>

大阪市で1人不起立 豊中などでも 卒業式の国歌斉唱 労働弁護団が集会 橋下大阪市長の労組攻撃 反撃 全国から…法も条令も無視し規則もルールも守らず自らの邪な主張ばかり繰り返す者達。韓国民間団体、「独島広告…NYタイムズがだめならCNNで」=韓国 石原都知事「中国をシナと呼ぶように」、中国で怒りの声…日本も、これらの反日国家へ支援・技術協力と称した行為をすべてやめ、断固とした措置を取るべき
http://omoixtukiritekitou.blog79.fc2.com/blog-entry-1446.html



石原都知事の「中国をシナと呼ぶように」について中国で怒りの声・・・らしいのだが

東シナ海
東シナ海・南シナ海には文句ないのに何故?
※黄海の朝鮮半島側がいつのまにやら西海になっているのだが中国人達はこれ突っ込まないでいいの?


というのが感想なのだが・・・

これは以下の記事の最後にあるように中国の音訳にすぎない
公式な国際呼称であるシナ・チーナ・チャイナ・・・何が問題やねん!


<以下参照>
石原都知事「中国をシナと呼ぶように」、中国で怒りの声
2012/03/23(金) 09:51 サーチナ
http://news.searchina.ne.jp/disp.cgi?y=2012&d=0323&f=politics_0323_002.shtml

 石原慎太郎知事は21日、首都大学東京の卒業・修了式に出席し、卒業生に向かって「中国のことを『シナ』と言わないとだめだ」と発言した。中国メディアの環球時報(電子版)が22日に伝えた。石原都知事の発言に対し、中国のインターネットでは怒りの声があがった。


 石原都知事は小惑星探査機「はやぶさ」について触れた後、「お隣の『シナ』は虎視眈々(たんたん)と日本の衛星技術を盗み出そうとたくらんでいる」と述べ、さらに卒業生に中国を「シナ」と呼ぶよう促した。「シナ」という言葉の由来には諸説あるが、日本では蔑称(べっしょう)とされるのが一般的だ。

 石原都知事の発言に対して、中国人ネットユーザーからは怒りの声があがった。いつものように「日本製品をボイコットしよう」という呼びかけがなされ、また「日本が存在し続ける限り、中国は永遠に心休まる日がない」といった発言も見られた。

 あるユーザーは「では中国は日本のことを何て呼ぼうか。犬、邪馬台国(やまたいこく)、倭国(わこく)、鬼なんてどうだろう」と述べ、また別のユーザーは「これは良い機会かもしれない。彼が首相になったら日中戦争を起こすだろう。そうなったらわれわれは琉球を奪い返そう」と過激なコメントも見られた。

 なかには少数ながらも「特に何も思わない。この言葉は台湾でよく聞くし、その次は香港、また日本だろう。これは中国の音訳にすぎない。中国はすでに日本の宗主国でないし、両国を同等に見ているという意味だ」と述べるユーザーも見られた。(編集担当:及川源十郎)


<参照終わり>





この件については自分よりも「正しい歴史認識、国益重視の外交、核武装の実現」さんが詳しいのそちらを参照させて頂きました。


<参考>

正しい歴史認識、国益重視の外交、核武装の実現
石原「中国をシナと呼ぶように」、支那人が怒り「犬、邪馬台国、倭国、鬼」・支那呼称問題・「中華」「中国」は差別語、「支那」「シナ」が正しい・「支那」は世界の共通語・「中華主義」と「華夷秩序」は差別文明観
http://deliciousicecoffee.blog28.fc2.com/blog-entry-4591.html



>「シナ」という言葉の由来には諸説あるが、日本では蔑称(べっしょう)とされるのが一般的だ。


一般的にはそのような嘘がまかり通っているが、真実は完全に逆だ!

真実を述べると、「中国」「中華」「中共」は差別語であり、「支那」「シナ」が正しい。

支那人の伝統的な文明観は「中華主義」というやつで、これを「華夷秩序」と言う。

これは差別そのものだ。

中華主義」「華夷秩序」という差別文明観を取り込んだ「中国」という国名を認めて使用することは、満州やモンゴルや東トルキスタンやチベットやベトナムや台湾や日本や朝鮮などの周辺諸国を「野蛮な種族の地」と認めて呼ぶことを意味する。



また、「支那」という言葉(表記)は、大昔からあった。

「支那」という表記を発明したのは古代シナ人だった。

―――――
"支那"原是"Cina" 的音譯,是古代印度対古代中国的称呼,最早出現在梵文佛経中。梵文Cina進入不同的語言中,其読音変化不大,譯音是"China"、"支那"、"脂那"、"至那"或"震旦"。1999年5月7日付けの「人民日報、支那源流考」
―――――
中国でも仏典や、「宋史」などに支那という語が使われているそうだ。北京かわら版 1999年3月 第90号 雑学 中国を繙く24「支那」は本当に悪くない言葉か(1) 櫻井澄夫(元JCB北京事務所所長)
―――――

支那呼称
―――――――――――
(参考)

まず、「シナ」の語源ですが、支那史上最初の統一帝国「秦」(チン Ch'in 前221-207)から来ています。
この「チン」(秦)がインド(サンス クリット語)に伝わり、「チーナ」(Cina)・「ティン」(Thin)となり、更にヨーロッパへ伝わり、「シーヌ」(Chine 仏語)・「チャイナ」(China 英語)と変化していった訳です。
そして、戦前の日本で広く使用された「支那」もこれと同様で、梵語(サンスクリット語)の「チーナ」がインドの仏典と 一緒に支那に逆輸入されたもので支那人自身が「支那」・「脂那」と表記したのが起源です。
つまり、支那側が侮蔑用語としている「支那」の表記は、支那自身が編み出したもので、日本人は中世以来終戦までそれを借用していたに過ぎないのです。
また、日本人が使用していた「支那」が侮蔑用語だというならば、「シーヌ」も「チャイナ」も侮蔑用語となる訳で(語源は全て同じなのだから)、支那が自国の英語表記を「People's Republic of China」(支那人民共和国)とする事自体矛盾している訳です。

「中国」の呼称に潜む真の意味について書いてみようと思います。
支那の現国名「中華人民共和国」の「中華」ですが、この中の「華」とは古代支那の王朝「夏」が起源で、「中夏」とも書かれました。
そして、「中国」・「中華」の「中」とは、「世界 の中心」を意味しており、「中華」とは、「世界の中心である夏(華)」と言った意味なのです。
そして、この「中国」・「中華」とは裏を返せば、支那周辺の国々は「野蛮で非文化的な未開な地」と言う意味も込められています。
これが「中華思想」と呼ばれるもので、支那の周辺国は方角によって、東夷・西戎・南蛮・北狄と呼ばれました。
勿論、私たちが住む日本も例外ではありません。
「邪馬台国」や「女王卑弥呼」で有名な「魏志倭人伝」も、正式には「魏志東夷伝倭人条」と言います。
つまり元来、日本人が支那の事を「中国」と呼ぶ のは大義名分からしても不自然な訳で(あの「広辞苑」にもそう書かれています)、支那側が自国の呼称としている「中国」(及び「中華」)は、逆の意味で「支那」以上に侮蔑用語なのです。
―――――――――――



さらに20世紀に、支那の「国父」といわれる英雄「孫文」も日本に入国した時、国籍は「支那」と書いていた。
支那の「国父」といわれる英雄「孫文」も日本に入国した時、国籍は「支那」と書いていた。
孫文「支那革命」 支那の「国父」といわれる英雄「孫文」も日本に入国した時、国籍は「支那」と書いていた。
孫文「支那革命」



支那が日本に、「中国と呼べ」と言って来たのは、終戦の翌年1946年だった。

米国のお蔭で「戦勝国?」となった国民政府(蒋介石)が、占領統治で主権のなかった日本に対して要求したのだ。

――――――
「日本では敗戦直後の1946年に中華民国からの要望により、支那を中国と呼ぶように外務省から通達が出され、公務員が公務を行っている時のみは支那を使うことや公共電波での支那呼称は禁止されている(当時の外務省局長級通達による)。
ただし、上記通達で禁止されているのは「国名としての『支那』」呼称のみであり、歴史的・地理的および学術的呼称の場合は必ずしも従う必要はない。
上記通達でも「東シナ海」「支那事変(日支事変)」などの名はやむを得ないとされている(現実には支那事変は日中戦争に取って代わられた)。」
――――――



支那人が、「中華人民共和国」や「中国」と呼べと言っている相手は、日本以外にあるのか?

日本以外の国は、「チャイナ」や「シーヌ」や「シーナ」で良くて、日本だけに「シナ」から「中国」に変更しろと言ってるのではないのか?

「支那」「シナ」は差別語や侮蔑語などではなく、「シーナ」(オランダ語、ポルトガル語)や「チーナ」(サンスクリット語)や「チャイナ」(英語)と同じだ。

━━━━━━━━━━
梵語(サンスクリット語)
チーナ,ティン

漢訳仏典
支那,脂那,チナ

フランス語
ラ・シーヌ

英語
チャイナ

ドイツ語
ヒーナ

イタリア語
ラ・チーナ

スペイン語
チナ

オランダ語
シーナ

ポルトガル語
シーナ

日本語
支那,シナ
━━━━━━━━━━




「支那」は世界の共通語
【私の正名論】評論家・呉智英
2008.5.14,産経新聞

必ずや名を正さんか。孔子の言(げん)だ。名は言葉。言葉が正しくないと社会も文化も混乱してしまう。迂遠(うえん)なようでもまず名(ことば)を正す(正名)のがすべての基本である。

その孔子の故国に批判が噴出している。農薬まみれの野菜、毒入りギョーザ、少数民族抑圧、過剰な愛国主義…。批判も当然。私はこれに同調する。しかしまず名を正すべきだと思う。

昨夏、中国食品という会社が倒産した。健全な経営の食品会社であったが、農薬汚染食品の輸入会社だと誤解されて製品が売れなくなったのだ。この会社は広島にある。社名が中国食品で何の不思議もない。中国放送、中国新聞、中国電力、中国ガス、中国銀行…これらは全部日本の中国にあって、支那にあるわけではない。知名度の高いこれら公共企業であれば特に誤解も起きないが、それ以外の、岡山や広島や山口など中国にある中国何々といった会社や団体がみんな迷惑している。中国は「中国」、支那は「支那」とすれば、こんな混乱は起きるはずはない。中国食品も倒産などせずにすんだのだ。

この混乱の責任はどこにあるのか。第一に「中国」を日本に対してだけ強要する支那。第二に、この異常な主張に諾々として従い、言論機関にこれを強制した昭和二十一年当時の外務省。第三に、この言論抑圧に屈するのみならず、これをなにか「民主的な」改革だと正反対に勘違いしている自称良識人たち。この三つが連動して混乱をもたらしているのである。

詳論しよう。

まず第一の点。「支那」禁止は理不尽な言いがかりである。「支那」という言葉は最初の統一王朝の「秦」に由来し、世界中でその近似音で支那を呼んでいる。支那人自身が支那を「支那」と呼んだ記録もあり、清朝の公的文書にも「支那」は出てくる。しかし、かつての朝貢国である日本には自分たちを世界の真ん中にある国「中国」と呼ばせたいのである。

第二の点。「支那」が抹殺されたのは、戦後の混乱期である昭和二十一年六月の外務省次官・局長通達による。支那は形式上アメリカを中心とする連合国の一員であり、日本に対して戦勝国である。その力関係を背景に「中国」を強要してきた。外務省は従順にそれを受け入れ、各言論・報道機関に「支那」を禁止し「中国」を使うように通達を発した。その中にこんな文言がある。「今度は理屈抜きにして先方の嫌がる文字を使はぬ様に」。占領下では、正当な理屈さえ禁じられていたのである。

第三の点。明白な言論弾圧を、自称良識人たちは、侵略戦争への反省や民族差別解消の名目で歓迎した。二十世紀末まで支那を植民地支配していたイギリスでもポルトガルでも「チャイナ」「シーナ」と呼んでいることを知らないふりで。また「中国」が差別的な自国中心主義を意味することも知らないふりで。そもそも外務省通達の存在を、これは本当に知らないのである。

私は四十年前の全共闘の学生だった頃からこの不合理を批判し、支那は「支那」だと言い続けてきた。最近やっと「支那」解禁の動きが出てきた。六十二年前の言論抑圧通達は無効だと外務大臣に言わせる議員はいないのだろうか。







まああとこの部分

これらのツイートが話題になると、当該の高校の卒業生であるという人物「教員室には、君が代を歌わなくて良いとの張り紙があります」と暴露した。少年はそのような掲示物があることを知らなかったというが、式典で起立しない教師がいることは事実であり、不届きだと思っていたそうだ。



まあ結論から先に言うと
教師の側…学校のこうした風潮?このあたりに原因があるのだろうと思う。
これについて過去に当ブログでも取り上げていましたので紹介します。


<参考過去記事>

【産経抄】君が代を歌わない社会科教師…靖国参拝を批判すれば、毎日新聞の論調通りの正解文!?今年度からぜひ、産経新聞の購読もお勧めしたい。授業で読み比べて、靖国参拝の是非についても、大いに議論してもらいたい。【過去記事】日本の4大新聞を徹底比較!靖国参拝、慰安婦問題、特定秘密保護法、消費税引き上げ…重要課題を各紙はどう捉え伝えてきたのか?「たかじんのそこまで言って委員会」…逃げた!?朝日・毎日【動画と一部書き起こし】
http://omoixtukiritekitou.blog79.fc2.com/blog-entry-2432.html





2012年9月23日 たかじんのそこまで言って委員会
【自虐史観】
2012年9月23日 たかじんのそこまで言って委員会「秋の中国まつり!」 【自虐史観】日本人が日本人を虐げる、その恐ろしさについてこそ・・今の子供たちに教えなければならないのかもしれません。
日本人が日本人を虐げる
その恐ろしさについてこそ・・今の子供たちに教えなければならないのかもしれません。




<参考過去記事>

「たかじんのそこまで言って委員会」教育問題、日教組の問題、朝鮮学校無償化問題、道徳教育につて・・・【一部 画像と書き起こし紹介】これでもあなたは民主党とその支持母体たる反日サヨク団体、日教組は必要だと思いますか?朝鮮学校無償化は必要だと思いますか? 日本人の心と魂を捕り戻せ!求む、道徳・修身の復活!
http://omoixtukiritekitou.blog79.fc2.com/blog-entry-1369.html



※記事を読むには右側のスクロールバーを動かして下さい



 昨日のエントリーでもしょうかいしましたように、今回は昨日2012年2月5日放送の「たかじんのそこまで言って委員会」より気になったことろ?だけ書き起こしてみました。
最も、時間が全然足りなくてすべては紹介しきれていませんが・・・。

02.05 たかじんのそこまで言って委員会(1-5) 03

教育問題、日教組の問題、朝鮮学校無償化の問題、そして道徳教育を考える上では非常にいい回だったと思います。


たかじんのそこまで言って委員会

2012年2月5日(日) 13時30分~15時00分 の放送内容

出演者

やしきたかじん 辛坊治郎 三宅久之 勝谷誠彦 宮崎哲弥 桂ざこば 金美齢 中山成彬 李英和 山口もえ ゲスト
安倍晋三(第90代内閣総理大臣) 寺脇研(元文部科学省審議官)

番組内容

教育SPだ!“橋本維新"教育基本条例に賛成?日教組は?教育委員会は?日本の教育システムに鋭いメス!▽安倍元総理大臣が明かす!あの独裁者の“意外すぎる素顔"とは!



※全部は紹介しきれませんが簡単に画像のみ紹介・・・

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02.05 たかじんのそこまで言って委員会(1-5) 61
02.05 たかじんのそこまで言って委員会(1-5) 62


-前略-

02.05 たかじんのそこまで言って委員会(2-5) 01
金美齢さん
「それにねえ、あの教育のね中立性っていうことはね、政治が介入しないってことじゃなくてようするに(教師)本人の主義主張を教室でなんにも無垢な子供たちに押し付けるってことを禁じてるってことでもあるわけだから
自分の主義主張をね、全面に出して、反日的な行為をやったりとか国旗こう・・・国旗国歌に対するね、あの・・非協力的っていうか敬意を表さないってのは自分(教師)の主義主張なんですよ
実はそれってのはもう中立性
(勝谷氏「そうです」)
違反なんですよ。


02.05 たかじんのそこまで言って委員会(2-5) 02
桂ざこば氏
それ教師にならなんだらいいですよ・・そういう人(反日教師)は
うん・・そういうことでしょ。」


-中略-


02.05 たかじんのそこまで言って委員会(2-5) 03
三宅氏
「あのねえ、日教組っていうのがね組織率が今26%まで落ちている
26%なら大した影響はないだろうっていうけども、私は新聞社の時に労働組合の取材をした時につくづく思ったけどね
だいたい全体の組織人員の一割・・・アクティブの活動がいれば完全に牛耳ることができるんですよ。
大半はもう・・ノンポリだから・・・だからねえ・・なんか言うとね、こっちから「このだらかん、引込めー!」「そうだー!」いわゆる集中砲火あびたらね100人の組織で10人
アクティブ入れたら完全に牛耳れるんですよ。

だからね、日教組の力っていうのはね、組織率が落ちてきたからといってね
(宮崎氏「あなどれない」)
決して侮れないと私は思っている。



-中略-


02.05 たかじんのそこまで言って委員会(2-5) 04
安倍元総理
「前略・・首長がですね、確固たる決意を持つとですね教育委員会を変えることはできるんですね。
ま、横浜市の先ほど例出されましたが、まその後中田さんが市長になって・・全部変わったんですよ
あの教育委員会が・・変わって
何と言ってもあの大横浜市でですね、育鵬社の教科書を採択・・して、日本全国ビックリしましたよね。
それぐらい大きく・・義家さんなんかも教育委員になっていったわけですからね
ですから、首長がいわば教育委員に対してですね確固たる決意を持って、本当に見識ある人をえ・・・教育委員としての責任を果たそうと・・いう決意を持った人に次々と変えていく
だから時間かかりますよ、今、寺脇さんがおっしゃったように任期それぞれ違いますから
しかしそれをやっていったところはですね、え・・それなりの成果が出ています。

一方ですね、そうではないえ・・・西宮市はですね、西宮市の日教組の会報ではですね
今度の、ほとんどの、え・・・教頭はですね組合(日教組)推薦だったと言って・・・自分たちの成果を誇示しているんですね。
いわば全く彼らが実は人事権は持っているんだ、ということが明らかになって、教育委員会は全然やっていませんねってことになってしまっている。
そういうところもたくさんあるということもやっぱり我々は認識しなきゃいけない・・。


(※感想:育鵬社の教科書といえばつい最近でも以下のような記事が・・・
完全に韓国による内政干渉です。
これを見ると日教組などの反日組織がどこの国の側の人間か・・・人間に近いのかよくわかります。

<参考>

育鵬社教科書の撤回要求 熊本県に韓国道議会決議
2012.2.3 18:57 MSN産経ニュース
http://sankei.jp.msn.com/region/news/120203/kmt12020320040000-n1.htm

 韓国忠清南道の道議会は3日の本会議で、県立の中高一貫校で4月から公民の副教材に育鵬社(東京)の教科書を使用することになっている熊本県に対し、撤回を求める決議を採択

した。

 同教科書は、日韓両国が領有権を主張し、韓国が実効支配する竹島(韓国名・独島)について「日本固有の領土であり、韓国が不法占拠している」と明記。忠清南道と熊本県が姉妹

提携関係にあることから、道議会が反発した。

 育鵬社は「新しい歴史教科書をつくる会」と協力した扶桑社の教科書を継承する子会社で、同教科書は保守色が強い。

 道議会は、決議内容が盛り込まれた文書を、熊本県議会や熊本県教育委員会などに送る予定。(共同))





-中略-

後、ざこば氏のこの例え話は面白かったと言うか分かりやすかったと言うか・・・


02.05 たかじんのそこまで言って委員会(2-5) 05
ざこば氏
「うちの子は大きなったからもういいんやけども・・・もうええんやいうのは悪いんやけど
小学校クラス替えある時に、「あんた次、クラス替え先生だれになったん?」って言われたときに
「うーん、宮崎先生やねん」
「あの先生、よかったなーええクラス入ったなあ」
「あんたは?」
「勝谷先生」
「うわーもうあんなとこ・・あんな先生あかんでー、えーかわいそうに」
って、この勝谷先生はどうなるんですか?
嫌われてる勝谷先生は」

(会場笑)


-中略-


02.05 たかじんのそこまで言って委員会(2-5) 06
安倍元総理
「ただまあ、いままではですね、現場は校長先生以外はまあ先生方なんですね
ですから運営していく形がですね、ちゃんと管理職が一人しかいないんですよ・・基本的にですね、まあ教頭先生いますが
がんばった先生をちゃんと評価するって
(金さん「そう?」)
たった一人じゃできないですよね。」

02.05 たかじんのそこまで言って委員会(2-5) 07
勝谷氏
「やっぱり組合の反対が・・強いですよ


02.05 たかじんのそこまで言って委員会(2-5) 08
安倍元総理
「組合の反対ですよ
組合はそもそもね、え・・「みんな同じにしろ」というのが組合の主張ですから
さっき聖職っておっしゃいましたよね
彼等こそまさに聖職ではなくて「私たちは労働者だ」と、こう規定したわけでしょ。


02.05 たかじんのそこまで言って委員会(2-5) 09
勝谷氏
「そう、そう、そこを変えないとだめなんですよ」


安倍元総理
「「仰げば尊し」も歌わさせないんですから。」


-中略-


02.05 たかじんのそこまで言って委員会(2-5) 10
中山成彬氏
「まずね教育はね、教師力ですよ
だからね、ほんとに子供から見ても当たったとかハズレたとかわかるぐらい・・やっぱりね教師・・教師のですね教育力
だからホントいい先生をたくさん採用するという事
そのためには先話ありましたけどね人格法ってのがあって
先生達は給料高かったんです、だけど段々段々ね、このすり減ってきてるんでもう少しねホントに一生懸命やる先生方をですね、厚遇するようなね・・やらないとだめです。」

勝谷氏
信賞必罰ですよ、そのかわり駄目なのは首!

02.05 たかじんのそこまで言って委員会(2-5) 11
中山成彬氏
「それで、あのさっき話あったようにですね、その国旗国歌
あの私は現場行ってるからよくわかるんですけど
厳粛であるべき卒業式や入学式でね一部の何人かの先生たちが座ってたらですね
子供達「なんだ」と

先生たちはね、ちゃんとした社会の決まりを教えないかんのにですね決まりを守らなくていいってことを自らそこで示しているわけですから
そういう人たちはね、やっぱりもう教育現場から去ってもらいたい

私はもう本当そう思いますね。」

(※感想:まさに中山成彬氏の正論
この方の正論を麻生政権時代、マスコミがこぞって言葉狩りするかのように批判して首にした
そして日教組が支持する民主党への政権交代を煽った・・・その結果が今の状況。)



-以下略-





君が代について大変よくまとめられているサイトがありましたので紹介させていただきます。
※:現在はリンク切れ…別サイト?別記事になってます。

国歌「君が代」について
http://www5a.biglobe.ne.jp/~jisso/(該当記事なし)

  国歌「君が代」について

1、「君が代」の成り立ち


 今から千数十年ほど前、延喜五年に出た歌集「古今和歌集」の巻7、賀歌の初めに「題しらず」「読み人知らず」として載っているのが初めです。その後、新撰和歌集にも、和漢朗詠集にも、その他数々の歌集にも載せられました。
 また、神様のお祭りにも、仏様の供養にも、酒宴の席でも、そして、盲目の乙女の物乞いにも歌われました。
 これに曲がつけられたのは、明治2年10月ごろ、当時横浜の英国公使館を護衛するために、日本に来ていたイギリス歩兵隊の軍楽長、ジョン・ウィリアム・フェントンが言い出したからということです。彼は、
「儀礼音楽が必要だから、何かふさわしい曲を選んだらどうでしょうか。」
と、当時薩摩藩の大山巌に進言し、それに基づいて、大山が数人と相談して、平素自分が、愛唱している琵琶歌の「蓬莱山」に引用されている「君が代」を選び、その作曲をフェントンに頼んだということとなっています。
 しかし、その曲は、日本人の音感にふさわしくないということになりました。1880年(明治13年)、宮内省雅樂課に委嘱し、課員数名の中から奥好義の作品が選ばれ、一等伶人(雅楽を奏する人)の林広守が補作して、発表されたのがこの曲です。これに洋楽の和声をつけたのは、当時教師として日本に滞在していたドイツ人の音楽家フランツ・エッケルトです。
 この曲については、次のようなエピソードがあります。日本の代表的作曲家山田耕作氏は、若い頃ドイツに留学していました。その頃、ドイツの大学の音楽教授たちが、世界の主な国歌について品定めをしました。その結果第一位に選ばれたのが日本の「君が代」でした。

2、歌詞について

(1)「さざれ石の巌となりて」について

 「さざれ石というのは、細かい石のことです。さざれ石が固結した岩石を礫(れき)岩といいます。つまり、さざれ石は巌になるのです。その順序はこうです。
 日本列島やアルプスやヒマラヤ山脈などのできかたをみると、大陸の周辺に地向斜という細長い海ができる。そこに大陸から運ばれてきた小さな石(さざれ石)が堆積を続け何千万年という長い間に、圧力で固結して岩石となる。そこが、やがて地殻変動で、隆起して山脈となる。・・・という一連の現象が、地質学の造山論の骨子であります。地質学発達以前にできた「君が代」が科学的にみて、現代の地質学の理論にピタリと合っているのは不思議なくらいで、歌詞には非科学的なところは少しもないというのが地質学者の見解です。

(2)「君が代は、千代に八千代に」について

 これは、「天皇の御代がいついつまでも」と言うような意味です。現代は、民主主義の時代であるのに、天皇を讃える歌を歌うのは矛盾しているという考えもありますが、それは、表面的な解釈と申せましょう。
 現憲法の第一条には、
天皇は、日本国の象徴であり、日本国民統合の象徴である
とあります。象徴という言葉を考えてみましょう。「鳩は、平和の象徴である。」というように象徴とは、目に見えないもの表現しにくいものを、目に見えるような形に表したものです。
 天皇は、日本国民が一つに統合されるシンボルということになっています。したがって、
「君が代は、千代に八千代に・・・」の意味は、現憲法に照らしてみても、
日本及び日本国民が、いついつまでも平和で栄えますように
という意味になります。ですから、民主主義とは、少しも矛盾しないことになります。
 イギリスの国歌は、世界で最も古く有名なものですが、労働党内閣ができても、「神よ、守れ、女王を」と歌っています。それで、民主主義と少しも矛盾しないことを、イギリス人は知っているのです。

(3)「歌詞が小さい子供にはわからない」ということについて

 小学校の校歌でも、一年生や二年生にも全部意味が分かって歌えるような歌でなければならないということになると、ある意味では、非常に幼稚な歌にならざるを得ません。だから、必ずしも歌というものは、全員が意味を完全に理解してから歌わなくてはならないというものではなく、歌っていくうちに、だんだんその意味が分かってくるというものでよいのでありましょう。国歌は童謡ではないのですから、ただ分かりやすい歌詞というだけでは充分ではありません。
 日本を代表する歌の歌詞として、日本文化の中から生まれたもの、古くから人々に親しまれ、しかも、格調の高いものであることが望ましいのでしょう。その意味でも、この歌は、ふさわしいと言えるでしょう。

3,「君が代」と戦争について

 どこの国でも、戦争のときは国歌を歌い、その軍隊は、国旗を掲げて戦争をします。ですから、どこの国の国歌も国旗も、みな戦争につながることになり、特に日本の国だけ戦争の時、国歌を歌ったというわけではありません。戦争というものは、国の総力を尽くしてするものですから、どこの国でも国民の力を結集するために国歌を歌います。
 また、当然のことですが、「君が代」を歌えば、日本が再び軍国主義化するとか、戦争につながるという議論は成り立ちません。 
 日本以外の国でも戦争をしています。それどころか、日本は世界の中でも戦争の少ない国なのです。
 竹山道雄氏の「剣と十字架」によれば、1480年(文明12年-室町時代)から、1941年の(昭16年)までの戦争の回数は、次のようになっています。
  イギリス 78回、 フランス 71回、  ドイツ 23回、  日本 9回 
 これによっても、日本は平和の続いた国だということが分かると思います。
 戦前、日本が軍国主義になり戦争になった原因は、平和を祈っておられる天皇陛下の御心を思うことのできない一部の政治家や軍人、また、自分の利益のみを求める国民の一部に原因があったといえるでしょう。
 天皇陛下が、平和を願っておられたことは、陛下の御製を詠むとよく分かります。アメリカとの開戦前、陛下のお気持ち尋ねられた時、日露戦争前に明治天皇が詠まれた御製を繰り返し詠まれました。その御製とは、次のような和歌です。
 
 四方の海、みなはらから(同胞)と思う世に、など波風の立ちさわぐらむ

(海をへだてた我が国のまわりの国々は、皆兄弟だと思っているののに、どうして、互いに
敵として,憎み合い、戦争をしょうとさわぐのだろうか。)


4,国歌としての「君が代」について

 フランスの国歌は、初めから国歌として作られたものでも、定められたものでもないのです。だんだん多くの人に用いられていくうちに定まったものです。
 これは、一例にすぎませんが、我が国の「君が代」の場合は、一つの法令が発せられているから国歌であるとか、その法令が見当たらないから国歌でないなどと議論してことを決すべき性質のものではないでしょう。
 幾百年にわたって、広い地域で多くの先人に歌い継がれてきた「君が代」の和歌が、興るべき時に際会して、稀世のメロディを得、世界に認められる儀礼曲となったものです。一千年を越す歴史の所産なのです。洋楽となってからも90年用いられて、今日に至ったのです。

5,日本の国歌「君が代」と外国の国歌

 外国の国歌と比べてみましょう。外国の国歌は、戦争や血や敵などという戦闘的なイメージが多いのです。それに比べて、日本の国歌は、なんと平和な歌でしょう。
 初代の天皇陛下より、代々の天皇陛下は、日本国民を愛し、その幸せと日本国の発展とを祈って来られました。それに対し、国民は、天皇様を尊敬し、お慕い申し上げてきました。だからこそ、2千年以上もの間、この関係は続いてきたのです。


       日本国歌                                 

君が代は、千代に八千代に

さざれ石の巌となりて

    こけのむすまで
         


参考資料


アメリカ国歌


見よや 朝の薄明かりに
たそがれゆく 美空に浮かぶ
われらが旗 星条旗を

弾丸降る 戦いの庭に
頭上を高く ひるがえる
堂々たる星条旗よ

おお われらが旗のあるところ
自由と勇気共にあり   


中国国歌                 
                     

立て、奴隷となるな          
血と肉もて築かむ           
よき国 われらが危機せまりぬ    

今こそ 戦うときは来ぬ       
立て立て 心合わせ敵にあたらん 
進め進め 進めよや

 


君が代は素晴らしい・・・自分はそう思う。
他のどこの国の国歌よりも平和的であり、また、その歌う者によってはその響きに神聖なものすら感じ取れるほどになる。

国歌独唱/第82回選抜高校野球大会

http://youtu.be/_ORh8TKxsMU


そして「日の丸」「君が代」にはもう一つ効果というか効能がある
それは我が国に対して邪な考えを持つ国、勢力、人間を炙り出す
どういうわけかまるで聖水のごとく敵対勢力が拒否反応を示す。

日本の国歌は「君が代」であり、国旗は「日の丸」である。



<以下参照>
【日本人の座標軸(18)】「君が代」は世界一の秀歌(1-2ページ)
産経WEST 2014.11.22 07:00更新
http://www.sankei.com/west/news/141122/wst1411220004-n1.html

ソチ五輪で金メダルを獲得し、日の丸を手に笑顔の羽生結弦選手。日の丸も君が代も世界に誇れる(大里直也撮影)
ソチ五輪で金メダルを獲得し、日の丸を手に笑顔の羽生結弦選手。日の丸も君が代も世界に誇れる(大里直也撮影)

 主要国の国歌の歌詞を見てみよう。

 【日本】君が代は 千代に八千代にさざれ石の いはほとなりて 苔のむすまで

 【中国】立て 奴隷となるな 血と肉もて 築かんよき国 立て!立て!立て!心あわせ 敵にあたらん 進め敵にあたらん 進め 進め 進め進めよや

 【フランス】ゆけ祖国の国民 時こそ至るれり正義のわれらに 旗はひるがえる 旗はひるがえる 聞かずや野に山に 敵の呼ぶを悪魔の如く 敵は血に飢えたり 立て国民 いざ矛とれ 進め進め仇なす敵を葬らん

 アメリカやイギリスの国歌についても調べてみてください。

 さて、皆さんどうお感じになりましたか。血と肉を持てとか、血に飢えた敵とか、実に戦闘的で品格なき国歌ばかりだと思われたことでしょう。日本の国歌「君が代」は和の国=日本にピッタリだと思われたことでしょう。

 「君が代」はドイツでの世界国歌評定会で第1位の秀歌に選定されている。歌詞は今から約1100年前、醍醐天皇が紀貫之らに命じて編集させた日本最古の歌集である『古今和歌集』の巻第七、賀歌の部の第三四三番にある「我が君は千世にやちよにさざれいしのいはほとなりて苔のむすまで」がルーツとされている。

 詠み人知らずの歌で、日本古来の雅楽の旋律を取り入れて現在の曲となったのである。長寿を願うお祝いの歌として愛唱された歴史もある。


(2/2ページ)
http://www.sankei.com/west/news/141122/wst1411220004-n2.html

 「君が代」が国歌になる経緯を書けば長くなるので端折るが、1870(明治3)年、イギリス公使から国歌があった方がいいと進言され、歌詞の選定を一任されていた薩摩藩士歩兵隊長、大山巖が古今和歌集の中から採用した。明治15年、文部省は国歌として制定したのである。青渓書院で学び、但馬の先人として知られている文部省参事官を務めた浜尾新もこれに参画している。

 ところがこんな由緒あるきれいな歌が、軍国主義の復活につながるとして、学校の卒業式などで歌われなかった時期があったのをご存じでしようか。東京都の公立高校の卒業式で、起立もせず、歌も歌わなかった教員が懲戒処分されたのは、数年前のことである。

 但馬のある中学校長に「卒業式で国歌斉唱をしていますか」と尋ねたら、「“君が代は…”の部分が気に入りません。“我らが世は…”となっていたら歌わせたのですが…」と話されたのを忘れない。

 ついでながら小学生の頃、日本の旗が世界で一番きれいな国旗だと思った。

サッカー・ブラジルW杯で日の丸を手に声援を送る日本人サポーターら(撮影・吉澤良太)
サッカー・ブラジルW杯で日の丸を手に声援を送る日本人サポーターら(撮影・吉澤良太)

■足立勝美(あだち・かつみ) 兵庫県立高校教諭、県立「但馬文教府」の長、豊岡高校長などを務め、平成10年に退職。24年、瑞宝小綬章受章。『教育の座標軸』など著書多数。個人通信「座標」をホームページで発信。養父市八鹿町在住。鳥取大農学部卒。76歳。


<参照終わり>


記事にて曰く

>但馬のある中学校長に「卒業式で国歌斉唱をしていますか」と尋ねたら、「“君が代は…”の部分が気に入りません。“我らが世は…”となっていたら歌わせたのですが…」と話されたのを忘れない。



やっぱり教育…教職員に問題ありなのだろう…


【日章旗】国旗「日の丸」p450s




さくや 20141215 軍服 (冬服)
■おまけ動画



「アンブロークン」の内容を一蹴した日本海軍の歴戦の搭乗員たち

http://youtu.be/9fcom989BpQ




■その他ニュースツイッター
さくや 2014 巫女 弓お祓い?
ツイッターで気になったものをいくつか紹介

そもそも総理大臣になれるとも思えんが。


中国の邪な野望を阻止すべき



時雨20141217
   時雨
「ここからは政治とは関係なく気楽に紹介」

美しき日本の風景1


美しき日本の風景2


美しき日本の風景3


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これ言われたら凹む


この差はいったい…


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そういや今年の初夢なんだったっけ…


病み上がり第一作…時間足らず





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